КУЛЬТУРА ИСПАНИИ. МУЗЕИ. ГАЛЛЕРЕИ. ТВОРЧЕСТВО

Гипсовая скульптура, изображающая молодую женщину, вынимающую стрелу из колчана, отождествляемую с богиней Дианой. произведения Праксителя. S.IV Римская аккопия. музей Лувр 171 х 53 х 55 см Смешанная техника

Голова лошади из колесницы Селены работы Фидия, восточный фронтон Парфенона (447-432 гг. до н.э.)Школа Греция

Алонсо Перес де Гусман "Гусман эль Буэно" Стиль Барокко, Гипс Из молящейся скульптуры Гусмана эль Буэно, расположенной в монастыре Сан-Исидоро-дель-Кампо в Сантипонсе, работы Мартинеса Монтаньеса. Техника Литье

Флагманский крест изготовлен из корня можжевельника с серебряными аппликациями ручной работы валенсийского ювелира Мануэля Оррико. Премьера состоялась в 1953 году, и ее несли два назарянина. В 1959 году была применена оригинальная система подстилки, позволяющая переносить ее вчетвером. В 1984 году была основана «Терсио де ла Крус», имеющая почетный характер и свои правила. В его состав входят члены Совета директоров, почетные братья и все отличившиеся Братством. ОДЕЯНИЕ: черная бархатная туника, серебряный шнур, красные туфли и алый капюшон с вышитым золотом и серебром щитом Братства. проход в Великий вторник и пятницу в составе Общей процессии в сопровождении назареев в пурпурных бархатных вестах.

Трон это работа валенсийскогоу ювелира Мануэлю Оррико Гаю, 1975 года.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Горельеф Вант. Тоскана, Гробница Випинана. Вулканический туф. Конец 4 века до нашей эры. Флоренция, Национальный археологический музей. На горельефе изображен крылатая этрусская богиня подземного мира Вант. В этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Постоянные атрибуты Богини Ванф — свиток, факел, меч, змеи, обвивающие её руки, и ключ от подземного царства.

Горельеф Вант. Тоскана, Гробница Випинана. Вулканический туф. Конец 4 века до нашей эры. Флоренция, Национальный археологический музей. На горельефе изображен крылатая этрусская богиня подземного мира Вант. В этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Постоянные атрибуты Богини Ванф — свиток, факел, меч, змеи, обвивающие её руки, и ключ от подземного царства.

Горельеф Вант. Тоскана, Гробница Випинана. Вулканический туф. Конец 4 века до нашей эры. Флоренция, Национальный археологический музей. На горельефе изображен крылатая этрусская богиня подземного мира Вант. В этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Постоянные атрибуты Богини Ванф — свиток, факел, меч, змеи, обвивающие её руки, и ключ от подземного царства.

Группа из двух мужских фигур Луни, фронтон храма, Терракота, II до н.э. Флоренция, Национальный археологический музей Группа была частью фронтона самого важного храма в городе Луни, основанного в 177 г. до н.э. в устье реки Магра, на границе Этрурии и Лигурии. Большой храм, расположенный в самой высокой точке города, был одним из древнейших культовых сооружений Луни, возведенным сразу после основания города и посвященным богине Селене-Луне. На этом фрагменте изображены две мужские фигуры: обнаженный юноша и фигура с бородой и в плаще.

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения. Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Менрва (римская Минерва)- этрусская богиня материнства, покровительница рожениц. Позднее почиталась как покровительница ремёсел и как воительница. Вместе с Тином и Уни входила в этрусскую триаду богов, соответствующую римской триаде (Юпитер, Юнона, Минерва).

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Группа из двух мужских фигур Луни, фронтон храма, Терракота, II до н.э. Флоренция, Национальный археологический музей Группа была частью фронтона самого важного храма в городе Луни, основанного в 177 г. до н.э. в устье реки Магра, на границе Этрурии и Лигурии. Большой храм, расположенный в самой высокой точке города, был одним из древнейших культовых сооружений Луни, возведенным сразу после основания города и посвященным богине Селене-Луне. На этом фрагменте изображены две мужские фигуры: обнаженный юноша и фигура с бородой и в плаще.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.

Танцоры. Роспись гробницы Львиц в Тарквинии. VI в. до н. э.

Фрагмент фрески из «Гробницы Триклиния». Около 470 г. до н. э. c фигурами танцоров и музыкантов, играющих вместе в идиллической обстановке с птицами и оливковыми деревьями.

На центральной стене "Гробницы Авгуров" в Тарквиниях, ок. 530 до н.э., изображены два авгура в ритуальной позе. Но, может быть, это профессиональные плакальщики в молитве застывших перед крепкой закрытой дверью. Они словно просят, чтобы она такой и оставалась, ведь за ней могут скрываться чудовища. Однако, возле головы различима надпись "APASTANASAR", содержащая слог "APA", вероятнее всего, означающий "отец", что могло бы указывать на предка, символически скрытого за дверью. Именно в этой части усыпальниц, на которой нарисована стена, обычно устраивалась ниша, где помещалась урна с прахом.

"Танцоры и музыканты"  Деталь фрески. Ок. 480-470 до н. э. Гробница "Леопардов" в Тарквиниях.

Гробница корабля в Тарквинии, Некрополь Монтероцци На главной стене изображена типичная сцена веселого пира с двумя гостями в каждой клине, рабами, аулетом и игроком на кифаре. Господа беседуют и пьют вино, которое подливают слуги. На входной стене и стене справа можно увидеть плохо сохранившиеся танцевальные сцены. 

Танцоры. Роспись гробницы Львиц в Тарквинии. VI в. до н. э.

Голова женщины, фрагмент фрески из "Гробницы Оркуса". Судя по надписи, обнаруженной возле рисунка, это портрет Велии, благородной этрусской женщины. Живописцу, явно хорошо знакомому с греческими образцами, удалось передать не только красоту женщины, но и силу ее духа, заставляющего спокойно и даже презрительно смотреть в лицо подступающего Аита.

"Гробница Охоты и рыбной ловли", Тарквинии.Некрополь Монтероцци Некрополь Монтероцци вместе с некрополем Бандитачча в Черветери был занесен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Фрагмент росписи фронтона центральной стены. Сцена ритуального одевания венка на голову супруга. У самой женщины уже два венка, ее гордая поза кажется несколько жеманной под прямым и спокойным взглядом мужчины. Женщина будто чувствует недоверие со стороны супруга и пытается развеять его сомнения, слегка касаясь его груди. Вокруг супругов суетятся слуги - слева готовят венки, справа наполняют вином кувшины. Ну и, конечно, вездесущие музыканты, без которых, как уверяют завистливые современники, этруски шагу не могли ступить.

"Гробница Охоты и рыбной ловли", Тарквинии.Некрополь Монтероцци Некрополь Монтероцци вместе с некрополем Бандитачча в Черветери был занесен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Мужчина и женщина настолько увлеклись, что буквально пожирают друг друга глазами и бредут не разбирая пути.

Гробница Леопардов. Демон, несущий душу женщины. Из Черветери 6 век до н. э.

Погребальная урна с поездкой в карете На погребальной урне изображена богато одетая полулежащая женская фигура с веером в правой руке и гранатом в левой. На аверсе (внизу урны) изображено путешествие в подземный мир супружеской пары в повозке, запряженной мулами и управляемой маленьким слугой. Они прощаются с всадником, находящимся слева, который идет навстречу паре, и мужчиной с девушкой, которые следуют за телегой. Материал: Алебастр Конец II – начало I века до н.э. Вольтерра, Этрусский музей Гуарначчи.

Ахилл в засаде у фонтана. Крупный план центральной фрески в "Гробнице Быков". Тарквиния, 540-530 годы до н.э.

Эта урна является замечательным примером преемственности между этрусским и римским миром. Фактически, она представляет собой два самых важных этрусских символа, принятых Римом. Во-первых, в центре урны находится курулис, символ судебной власти этрусских магистратов, сначала римских королей, а затем и магистратов в республиканскую эпоху. Во-вторых, фасции (fasces lictorae) или знаки отличия, которые носили ликторы, сопровождавшие и защищавшие магистратов. Как видно на урне, фасции состояли из связок деревянных палочек, привязанных к топору и ставших впоследствии знаком римской власти. Мрамор. Первый век нашей эры Volterra, Museo Etrusco Guarnacci

Эта урна является замечательным примером преемственности между этрусским и римским миром. Фактически, она представляет собой два самых важных этрусских символа, принятых Римом. Во-первых, в центре урны находится курулис, символ судебной власти этрусских магистратов, сначала римских королей, а затем и магистратов в республиканскую эпоху. Во-вторых, фасции (fasces lictorae) или знаки отличия, которые носили ликторы, сопровождавшие и защищавшие магистратов. Как видно на урне, фасции состояли из связок деревянных палочек, привязанных к топору и ставших впоследствии знаком римской власти. Мрамор. Первый век нашей эры Volterra, Museo Etrusco Guarnacci

срезание листьев белой пальмы k вербному воскресению

Изделия из листьев белой пальмы

Изделия из листьев белой пальмы