КУЛЬТУРА ИСПАНИИ. МУЗЕИ. ГАЛЛЕРЕИ. ТВОРЧЕСТВО

Зал 1. Архитектура театра Театр был посвящен Люциусу и Гаю Цезарю , двум молодым принцам и внукам Октавиана Августа , имена которых указаны на двух больших перемычках из серого мрамора, расположенных на восточном и западном входах в здание. Именно благодаря этому посвящению мы датируем постройку здания между 5 и 1 годом до нашей эры

Это скульптура, которая по сохранению восходящих складок тоги по обеим сторонам шеи может быть отнесена к роду скульптур тогада capitibus velatis. Его общая сохранившаяся высота составляет 192 см, он опирается на постамент размером 10 х 72 х 46 см. Общая высота включая шею и голову, могла составлять около 30-40 см, он достигал высоты около 2,30 м. Вырезанные из цельного призматического блока белого мрамора, возможно, Луни-Каррары. Статуя, превышающая натуральную величину, должна была напоминать о персонаже высочайшего достоинства, одетом в тунику, подтянутую широкой тогой, характерную для раннего имперского периода, и носящего кальцеи патриции, типичную обувь людей с высоким социально-политическим статусом. Точно так же он носит неукрашенное кольцо из шатона на безымянном пальце левой руки. Левая рука должна была держать аспергиллум, литуус или посох для предзнаменований, а правая рука должна была держать инструмент для возлияний,

Зал 1. Архитектура театра коринфские капители вырезанные из каррарского мрамора и представляющие собой двойную корону из листьев аканта между листьями второго ростка кроны. изогнутый хвостик, из которого, в свою очередь, возникают спирали и волюты. Эти капители воспроизводят модели, разработанные в официальной архитектуре Urbs в годы, предшествовавшие смене Эры. Основания изготовлены из того же материала , что и капители, составного или двойного аттического типа, а колонны вырезаны из розового травертина, карьеры которого были расположены в районе Серро-де-ла-Альмагра (Мула). примерно в семидесяти километрах от Картахены. Наряду с каменными элементами фасада сцены, выполненными высококлассными мастерами, на постаментах размещены капители из песчаника, венчавшие колонны портика за сценой.

Граффити в честь Пако Мартина Пеньяса на улице Сор Франсиски Армендарис в Картахене , работа художников Фредерико Дро и Родриго Контра в июле 2019 года. Пако Мартин, скончавшийся в 2018 году, был ответственным менеджером по культуре вместе с Хосе Луисом Сегарра в создании фестиваля La Mar de Msicas в Картахене.

Автор: Красер. Муралья занимающая стену, ограничивающую участок, и повторяющей римскую тему. Таким образом, это композиция, центральный мотив которой связан с культурой и историей Картахены.  

ТОРА ИЛИ ПЯТИКНИЖИЕ. РУКОПИСЬ XVIII Монтсеррат, музей Библейского Востока; древняя еврейская «Тора»

Музея библейского Востока Монтсеррата включает археологоческие коллекции : Египта, Месопотамии, Святой Земли, Кипра, .Греции Музей, открытый в 1911 году как Библейский музей Монтсеррата, первоначально содержал археологические, этнологические, зоологические и ботанические материалы, которые отец Буэнавентура Убах (1879-1960), монах бенедиктинской общины, приобрел во время своего путешествия по Святой Земле в Египте, Сирии и Ираке с целью иллюстрации Библии. Часть этой коллекции до сих пор можно увидеть в музее.

Музея библейского Востока Монтсеррата включает археологоческие коллекции : Египта, Месопотамии, Святой Земли, Кипра, .Греции Музей, открытый в 1911 году как Библейский музей Монтсеррата, первоначально содержал археологические, этнологические, зоологические и ботанические материалы, которые отец Буэнавентура Убах (1879-1960), монах бенедиктинской общины, приобрел во время своего путешествия по Святой Земле в Египте, Сирии и Ираке с целью иллюстрации Библии. Часть этой коллекции до сих пор можно увидеть в музее.

Музея библейского Востока Монтсеррата включает археологоческие коллекции : Египта, Месопотамии, Святой Земли, Кипра, .Греции Музей, открытый в 1911 году как Библейский музей Монтсеррата, первоначально содержал археологические, этнологические, зоологические и ботанические материалы, которые отец Буэнавентура Убах (1879-1960), монах бенедиктинской общины, приобрел во время своего путешествия по Святой Земле в Египте, Сирии и Ираке с целью иллюстрации Библии. Часть этой коллекции до сих пор можно увидеть в музее.

Музея библейского Востока Монтсеррата включает археологоческие коллекции : Египта, Месопотамии, Святой Земли, Кипра, .Греции Музей, открытый в 1911 году как Библейский музей Монтсеррата, первоначально содержал археологические, этнологические, зоологические и ботанические материалы, которые отец Буэнавентура Убах (1879-1960), монах бенедиктинской общины, приобрел во время своего путешествия по Святой Земле в Египте, Сирии и Ираке с целью иллюстрации Библии. Часть этой коллекции до сих пор можно увидеть в музее.

Музея библейского Востока Монтсеррата включает археологоческие коллекции : Египта, Месопотамии, Святой Земли, Кипра, .Греции Музей, открытый в 1911 году как Библейский музей Монтсеррата, первоначально содержал археологические, этнологические, зоологические и ботанические материалы, которые отец Буэнавентура Убах (1879-1960), монах бенедиктинской общины, приобрел во время своего путешествия по Святой Земле в Египте, Сирии и Ираке с целью иллюстрации Библии. Часть этой коллекции до сих пор можно увидеть в музее.

ТОРА ИЛИ ПЯТИКНИЖИЕ. РУКОПИСЬ XVIII в Монтсеррат, музей Библейского Востока; древняя еврейская «Тора»

ТОРА ИЛИ ПЯТИКНИЖИЕ. РУКОПИСЬ XVIII в Монтсеррат, музей Библейского Востока; древняя еврейская «Тора»

Музея библейского Востока Монтсеррата включает археологоческие коллекции : Египта, Месопотамии, Святой Земли, Кипра, .Греции Музей, открытый в 1911 году как Библейский музей Монтсеррата, первоначально содержал археологические, этнологические, зоологические и ботанические материалы, которые отец Буэнавентура Убах (1879-1960), монах бенедиктинской общины, приобрел во время своего путешествия по Святой Земле в Египте, Сирии и Ираке с целью иллюстрации Библии. Часть этой коллекции до сих пор можно увидеть в музее.

Икона Георгия Победоносца Греция, XVIII в 24,5 x 18,5 cm

икона Пресвятой Богородицы «Неувядающая Роза» Греция, 1854 г.,33 х 40 см.

Монастырь Санта Ана в Мурсии обладает огромным художественным наследием. От скульптур до вышивки и картин. скульптурa Младенца Иисусав музее Санта-Клара, работа Роке Лопеса. Дитя страсти. Nio de la Pasin

Граффити художника Тардор сделанной во время UrbaJove в Дении Тардор Росельо (Tardor Rosell) Аddress: Camino Pedreguer-xara, 4B

Граффити художника Тардор сделанной во время фестиваля UrbaJove в Дении Тардор Росельо (Tardor Rosell)

Граффити художника Тардор сделанной во время фестиваля UrbaJove в Дении Тардор Росельо (Tardor Rosell)

Граффити художника Тардор сделанной во время фестиваля UrbaJove в Дении Тардор Росельо (Tardor Rosell)

ПОХОРОННАЯ ПОВОЗКА Копия. Бронза Город Сиань, провинция Шэньси, мавзолей Циньлин, район Тонг Музей-мавзолей императора Цинь Шихуана. В 1980 году в окрестностях могилы первого императора проводились раскопки двух бронзовых повозок. Возможно, эта копия повозки будет идентична той, на которой тело первого императора доставили к его могиле после его смерти. Как ни парадоксально, смерть застала его врасплох, когда он путешествовал по восточной окраине своей империи в поисках эликсира вечной жизни. Раскопки повозки оказались исключительно сложной задачей. Оригинал весит более 1200 килограммов и состоит из более чем 3000 предметов. Здесь около 1700 золотых и серебряных элементов, среди которых выделяются очень сложные поводья лошадей.

ПОХОРОННАЯ ПОВОЗКА Копия. Бронза Город Сиань, провинция Шэньси, мавзолей Циньлин, район Тонг Музей-мавзолей императора Цинь Шихуана. В 1980 году в окрестностях могилы первого императора проводились раскопки двух бронзовых повозок. Возможно, эта копия повозки будет идентична той, на которой тело первого императора доставили к его могиле после его смерти. Как ни парадоксально, смерть застала его врасплох, когда он путешествовал по восточной окраине своей империи в поисках эликсира вечной жизни. Раскопки повозки оказались исключительно сложной задачей. Оригинал весит более 1200 килограммов и состоит из более чем 3000 предметов. Здесь около 1700 золотых и серебряных элементов, среди которых выделяются очень сложные поводья лошадей.

ВИННЫЙ СОСУД ХУ Бронза с позолоченными элементами Период Воюющих царств (475-221 гг. до н.э.) Музей истории Шэньси Рисовое вино — алкогольный напиток, получаемый путем ферментации рисового крахмала. Для его производства необходима активность биологических молекул (ферментов), обеспечиваемых микробами, которые преобразуют крахмал в сахар. Археологические находки и научные анализы показали, что алкогольные напитки производились в Китае путем ферментации риса и проса на протяжении более 4000 лет. Виноградное вино получило широкое распространение начиная с династии Тонг (618–907 гг. н.э.), но спиртные напитки на основе зерна по-прежнему популярны в Азии.

Бронзовый котел Дин , период (770-475 гг. до н. э.) Музей Лун Сиань Дин это доисторические и древние китайские котлы , стоящие на ножках с крышкой и двумя причудливыми ручками, обращенными друг к другу. Это одна из самых важных форм, используемых в китайских ритуальных бронзовых изделиях . В китайской истории и культуре обладание одним или несколькими древними дин часто ассоциируется с властью и господством над землей. Поэтому дин часто используется как неявный символ власти. Бронза — сплав меди и олова, в который часто добавляли свинец. Этот металл был одним из самых ценных материалов в доисторическом Китае. Для изготовления огромных бронзовых изделий мастера использовали сложную технику: формы из кусков глины, в которые заливали жидкий металл, весом часто превышавшим 100 килограммов, при температуре более 1000 °C. Для этого им пришлось овладеть металлургией, а также керамической технологией и инженерным делом. древние бронзовые сосуды «дин»

МОДЕЛЬ колокола НЬЮЧЖОНГ Керамика Династия Западная Хань (206 г. до н.э. – 9 г. н.э.) Музей мавзолея Янлин Мавзолей Хань Ян Лин, ныне музей Хань Ян Лин, расположенный примерно в 20 км к северу от центра Сианя , был местом последнего упокоения императора Цзин (188 г. до н. э. – 141 г. до н. э.), четвертого императора династии Западная Хань, и его жена, императрица Ван. Музей занимает площадь 20 квадратных километров и состоит из гробниц императора и императрицы, южной и северной гробниц, церемониальной площадки, кладбища человеческих жертвоприношений и криминального кладбища. Сегодня некоторые из гробниц раскопаны, и построены современные музейные залы для размещения и демонстрации раскопанных ям и артефактов.

Бронзовая фигура гуся Династия Цинь (221-206 до н.э.) Музей Цинь Хань Исторического музея Шэньси Эта фигурка гуся очень реалистична и демонстрирует великолепное художественное мастерство искусных мастеров династии Цинь. Археологи погребального комплекса первого императора обнаружили ров с 46 гусями, лебедями и аистами — первые полые бронзовые скульптуры в истории Китая. Ученые продолжают обсуждать возможность того, что техника, использованная для их изготовления, была известна как «литье по выплавляемым моделям», которая требует изготовления модели из пчелиного воска, из которой формируется глиняная форма, в которой отлита скульптура, со стекающим жидким металлом. Эта техника была беспрецедентной в Китае. Анализ показал, что металл был покрыт черной пастой из древесного угля и яйца, на которой было выгравировано нежное оперение.

Бронзовый КОЛОКОЛЬЧИК Короля Цинь У (770-475 до н.э.).Музей бронзы Баоцзи. Китайские колокола уникальны по своей форме и принципу действия, а их дизайн продолжает удивлять акустиков. Вместо внутренней хлопушки звук получается ударом по ним снаружи. Это самый крупный из группы колоколов, раскопанных в храме Тайгун в Пинъяне, старой столице государства Цинь с 714 по 677 год до нашей эры. Надпись относится к небесному мандату, согласно которому роду Цинь суждено править. Король Цинь У (329 г. до н.э. - 307 г. до н.э.), по фамилии Ин, семья Чжао, известная, также известная как король Цинь Вули, король Цинь Гаоу, сын короля Цинь Хуэйвэня, короля Цинь в период Воюющих царств, 310 г. до н.э. - до н.э. Правил в 307 г.

ЛОШАДЬ Керамика, Династия Цинь (221-206 гг. до н. э.) Мавзолей императора Цинь Шихуанди, Лошадь – ключевое животное в истории Китая. Цинь были опытными коневодами благодаря знаниям, которые они получили от своих соседей-кочевников в Центральной Азии. Конница и колесницы, запряженные лошадьми, не только были символами власти и богатства, но и стали фундаментальным элементом военной тактики, которая в конечном итоге принесла им победу. Это типичный пример боевого коня Цинь: сильный, с настороженными глазами, приподнятыми ушами, остриженными волосами и завязанным хвостом.

Святой Георгий Донателло (1416 г.), Музей Барджелло, Флоренция. Скульптура стоящего молодого человека в римской военной одежде, держащего большой щит, опирающийся на землю. Стиль Ренессанс

Умирающий раб, бюст Стиль: Ренессанс Гипсовый слепок, изображающий повернутую голову молодого человека с закрытыми глазами. Голова раба Микеланджело из гробницы Юлия II (1513 г.), Лувр.

Бюст императора Марка Аврелия, Копия римского оригинала II века н.э. Стиль:Классический Мастерская слепков и художественных репродукций Королевской академии изящных искусств Сан-Фернандо в Мадриде.

Голова сирийца.Копия с римского оригинала. Портрет мужчины, который в силу своих этнических особенностей оказывается семитом. Возможно, романизированный дворянин. Прическа, которую он носит, может быть связана с эстетикой времен императора Траяна, поэтому ее можно датировать началом II века нашей эры. в. Коллекция слепков скульптур / Gypsoteca University of Seville оригинал: Мастерская литья и художественных репродукций Королевской академии изящных искусств Сан-Фернандо в Мадриде.

Гипсовый рельеф, изображающий фрагмент саркофага, на котором можно увидеть группу фигур, одетых по моде римских времен. Фрагмент аттического саркофага со сценами из мифа об Ахиллесе и Поликсене. Копия оригинала из середины С. III в. С.

Глава Святого Иоанна Крестителя, Стиль Барокко, Гипсовая скульптура С отрубленной головы, сделанной гранадским скульптором Торкуато Руисом дель Пералем около 1745 года и хранящейся в Национальном музее скульптуры в Вальядолиде.

- Бюст императора Августа Прима Порта Его изящные доспехи подчеркивают его фигуру великого военного победителя. Следует отметить, что положение императора происходит от термина «империум» , который в Древнем Риме обозначал престиж и абсолютную военную гегемонию высших республиканских магистратов над их армиями и завоеванными территориями. Таким образом Август пытался отделить свою власть от монархического принципа, который у римлян ассоциировался с тиранией. На его плечах сфинксы на лацканах олицетворяют триумф, который дал ему полную власть в Риме, победу в гражданской войне, в которой столкнулись бывшие сторонники Юлия Цезаря, он сам и Марк Антоний. Поскольку приличия не позволили отпраздновать победу над другим римлянином, сфинксы символизируют Египет царицы Клеопатры, возлюбленной Антония. На пекторали его доспехов изображены солнце и небо с солнечной колесницей Аполлона и Авроры по бокам.

- Бюст императора Августа Прима Порта Его изящные доспехи подчеркивают его фигуру великого военного победителя. Следует отметить, что положение императора происходит от термина «империум» , который в Древнем Риме обозначал престиж и абсолютную военную гегемонию высших республиканских магистратов над их армиями и завоеванными территориями. Таким образом Август пытался отделить свою власть от монархического принципа, который у римлян ассоциировался с тиранией. На его плечах сфинксы на лацканах олицетворяют триумф, который дал ему полную власть в Риме, победу в гражданской войне, в которой столкнулись бывшие сторонники Юлия Цезаря, он сам и Марк Антоний. Поскольку приличия не позволили отпраздновать победу над другим римлянином, сфинксы символизируют Египет царицы Клеопатры, возлюбленной Антония. На пекторали его доспехов изображены солнце и небо с солнечной колесницей Аполлона и Авроры по бокам.

Гипсовая скульптура, изображающая молодую женщину, вынимающую стрелу из колчана, отождествляемую с богиней Дианой. произведения Праксителя. S.IV Римская аккопия. музей Лувр 171 х 53 х 55 см Смешанная техника

Голова лошади из колесницы Селены работы Фидия, восточный фронтон Парфенона (447-432 гг. до н.э.)Школа Греция

Алонсо Перес де Гусман "Гусман эль Буэно" Стиль Барокко, Гипс Из молящейся скульптуры Гусмана эль Буэно, расположенной в монастыре Сан-Исидоро-дель-Кампо в Сантипонсе, работы Мартинеса Монтаньеса. Техника Литье

Флагманский крест изготовлен из корня можжевельника с серебряными аппликациями ручной работы валенсийского ювелира Мануэля Оррико. Премьера состоялась в 1953 году, и ее несли два назарянина. В 1959 году была применена оригинальная система подстилки, позволяющая переносить ее вчетвером. В 1984 году была основана «Терсио де ла Крус», имеющая почетный характер и свои правила. В его состав входят члены Совета директоров, почетные братья и все отличившиеся Братством. ОДЕЯНИЕ: черная бархатная туника, серебряный шнур, красные туфли и алый капюшон с вышитым золотом и серебром щитом Братства. проход в Великий вторник и пятницу в составе Общей процессии в сопровождении назареев в пурпурных бархатных вестах.

Трон это работа валенсийскогоу ювелира Мануэлю Оррико Гаю, 1975 года.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Археологическая коллекция музея Монсеррат, связанная с Древним Египтом, полна погребальных предметов приданого, в которых преобладают фигуры божеств, сделанных из бронзы, дерева или фаянса, а также контейнеров и других предметов, в которых очень присутствуют изображения богов. Все они являются хорошим примером обширного пантеона и великой религиозности этой древней цивилизации.

Горельеф Вант. Тоскана, Гробница Випинана. Вулканический туф. Конец 4 века до нашей эры. Флоренция, Национальный археологический музей. На горельефе изображен крылатая этрусская богиня подземного мира Вант. В этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Постоянные атрибуты Богини Ванф — свиток, факел, меч, змеи, обвивающие её руки, и ключ от подземного царства.

Горельеф Вант. Тоскана, Гробница Випинана. Вулканический туф. Конец 4 века до нашей эры. Флоренция, Национальный археологический музей. На горельефе изображен крылатая этрусская богиня подземного мира Вант. В этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Постоянные атрибуты Богини Ванф — свиток, факел, меч, змеи, обвивающие её руки, и ключ от подземного царства.

Горельеф Вант. Тоскана, Гробница Випинана. Вулканический туф. Конец 4 века до нашей эры. Флоренция, Национальный археологический музей. На горельефе изображен крылатая этрусская богиня подземного мира Вант. В этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Постоянные атрибуты Богини Ванф — свиток, факел, меч, змеи, обвивающие её руки, и ключ от подземного царства.

Группа из двух мужских фигур Луни, фронтон храма, Терракота, II до н.э. Флоренция, Национальный археологический музей Группа была частью фронтона самого важного храма в городе Луни, основанного в 177 г. до н.э. в устье реки Магра, на границе Этрурии и Лигурии. Большой храм, расположенный в самой высокой точке города, был одним из древнейших культовых сооружений Луни, возведенным сразу после основания города и посвященным богине Селене-Луне. На этом фрагменте изображены две мужские фигуры: обнаженный юноша и фигура с бородой и в плаще.

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения. Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Менрва (римская Минерва)- этрусская богиня материнства, покровительница рожениц. Позднее почиталась как покровительница ремёсел и как воительница. Вместе с Тином и Уни входила в этрусскую триаду богов, соответствующую римской триаде (Юпитер, Юнона, Минерва).

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Группа из двух мужских фигур Луни, фронтон храма, Терракота, II до н.э. Флоренция, Национальный археологический музей Группа была частью фронтона самого важного храма в городе Луни, основанного в 177 г. до н.э. в устье реки Магра, на границе Этрурии и Лигурии. Большой храм, расположенный в самой высокой точке города, был одним из древнейших культовых сооружений Луни, возведенным сразу после основания города и посвященным богине Селене-Луне. На этом фрагменте изображены две мужские фигуры: обнаженный юноша и фигура с бородой и в плаще.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Если и есть что признать в римской цивилизации, так это способность включать в свою собственную, элементы других культур, такие как фигура Вакха, бога вина, плодородия и разврата или духа освобождения. Его эквивалентом в Древней Греции был бы Дионис, а этруски называли его Фуфлунсом. Обычно его изображают как молодого и привлекательного мужского персонажа, держащего бокал или гроздь винограда.

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.

Верховный бог этрусков Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат. Uni — Юни), и отец Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.

Танцоры. Роспись гробницы Львиц в Тарквинии. VI в. до н. э.

Фрагмент фрески из «Гробницы Триклиния». Около 470 г. до н. э. c фигурами танцоров и музыкантов, играющих вместе в идиллической обстановке с птицами и оливковыми деревьями.

На центральной стене "Гробницы Авгуров" в Тарквиниях, ок. 530 до н.э., изображены два авгура в ритуальной позе. Но, может быть, это профессиональные плакальщики в молитве застывших перед крепкой закрытой дверью. Они словно просят, чтобы она такой и оставалась, ведь за ней могут скрываться чудовища. Однако, возле головы различима надпись "APASTANASAR", содержащая слог "APA", вероятнее всего, означающий "отец", что могло бы указывать на предка, символически скрытого за дверью. Именно в этой части усыпальниц, на которой нарисована стена, обычно устраивалась ниша, где помещалась урна с прахом.

"Танцоры и музыканты"  Деталь фрески. Ок. 480-470 до н. э. Гробница "Леопардов" в Тарквиниях.

Гробница корабля в Тарквинии, Некрополь Монтероцци На главной стене изображена типичная сцена веселого пира с двумя гостями в каждой клине, рабами, аулетом и игроком на кифаре. Господа беседуют и пьют вино, которое подливают слуги. На входной стене и стене справа можно увидеть плохо сохранившиеся танцевальные сцены. 

Танцоры. Роспись гробницы Львиц в Тарквинии. VI в. до н. э.

Голова женщины, фрагмент фрески из "Гробницы Оркуса". Судя по надписи, обнаруженной возле рисунка, это портрет Велии, благородной этрусской женщины. Живописцу, явно хорошо знакомому с греческими образцами, удалось передать не только красоту женщины, но и силу ее духа, заставляющего спокойно и даже презрительно смотреть в лицо подступающего Аита.

"Гробница Охоты и рыбной ловли", Тарквинии.Некрополь Монтероцци Некрополь Монтероцци вместе с некрополем Бандитачча в Черветери был занесен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Фрагмент росписи фронтона центральной стены. Сцена ритуального одевания венка на голову супруга. У самой женщины уже два венка, ее гордая поза кажется несколько жеманной под прямым и спокойным взглядом мужчины. Женщина будто чувствует недоверие со стороны супруга и пытается развеять его сомнения, слегка касаясь его груди. Вокруг супругов суетятся слуги - слева готовят венки, справа наполняют вином кувшины. Ну и, конечно, вездесущие музыканты, без которых, как уверяют завистливые современники, этруски шагу не могли ступить.

"Гробница Охоты и рыбной ловли", Тарквинии.Некрополь Монтероцци Некрополь Монтероцци вместе с некрополем Бандитачча в Черветери был занесен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Мужчина и женщина настолько увлеклись, что буквально пожирают друг друга глазами и бредут не разбирая пути.

Гробница Леопардов. Демон, несущий душу женщины. Из Черветери 6 век до н. э.

Погребальная урна с поездкой в карете На погребальной урне изображена богато одетая полулежащая женская фигура с веером в правой руке и гранатом в левой. На аверсе (внизу урны) изображено путешествие в подземный мир супружеской пары в повозке, запряженной мулами и управляемой маленьким слугой. Они прощаются с всадником, находящимся слева, который идет навстречу паре, и мужчиной с девушкой, которые следуют за телегой. Материал: Алебастр Конец II – начало I века до н.э. Вольтерра, Этрусский музей Гуарначчи.

Ахилл в засаде у фонтана. Крупный план центральной фрески в "Гробнице Быков". Тарквиния, 540-530 годы до н.э.

Эта урна является замечательным примером преемственности между этрусским и римским миром. Фактически, она представляет собой два самых важных этрусских символа, принятых Римом. Во-первых, в центре урны находится курулис, символ судебной власти этрусских магистратов, сначала римских королей, а затем и магистратов в республиканскую эпоху. Во-вторых, фасции (fasces lictorae) или знаки отличия, которые носили ликторы, сопровождавшие и защищавшие магистратов. Как видно на урне, фасции состояли из связок деревянных палочек, привязанных к топору и ставших впоследствии знаком римской власти. Мрамор. Первый век нашей эры Volterra, Museo Etrusco Guarnacci

Эта урна является замечательным примером преемственности между этрусским и римским миром. Фактически, она представляет собой два самых важных этрусских символа, принятых Римом. Во-первых, в центре урны находится курулис, символ судебной власти этрусских магистратов, сначала римских королей, а затем и магистратов в республиканскую эпоху. Во-вторых, фасции (fasces lictorae) или знаки отличия, которые носили ликторы, сопровождавшие и защищавшие магистратов. Как видно на урне, фасции состояли из связок деревянных палочек, привязанных к топору и ставших впоследствии знаком римской власти. Мрамор. Первый век нашей эры Volterra, Museo Etrusco Guarnacci

срезание листьев белой пальмы k вербному воскресению

Изделия из листьев белой пальмы

Изделия из листьев белой пальмы