Камбоджа

Велосипед на парковке.

Центральная Ступа с траурным портретом Отца Нации.

Пагода Лепестков Василька.

Рождение нового дня. Рассвет над храмом Ангкор Ват - главным символом Камбоджи.

Рассвет над храмом Ангкор Ват

Утренний Ангкор Ват.

Встречающие рассвет над храмом Ангкор Ват.

Панорамный вид храма Ангкор Ват.

Таинственный Ангкор Ват.

У храма Байон.

Гопура с фрагментом лика бодхисаттвы Авалокитешвары.

Гопура с фрагментом лика бодхисаттвы Авалокитешвары. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Каменное божество. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Лики бодхисаттвы Авалокитешвары. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Безмолвные созерцатели. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Всевидящий. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Лики бодхисаттвы Авалокитешвары. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Улыбка Авалокитешвары. На каждой из четырёх сторон всех башен храма Байон - образ буддистского божества бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего собой сострадание и милосердие.

Омовение на священных камнях.

Храм Пре Руп.

Кхмерская крестьянка у храма Пре Руп.

Буйволы у храма Пре Руп.

Улыбающаяся девочка.

Храм Восточный Мебон.

Центральное святилище храма Та Сом.

Гопура (или гопурам) — надвратная башня над Восточными воротами храма Та Сом.

Гопура (или гопурам) — надвратная башня в храмовой ограде индуистских храмов, отличительная черта индийской средневековой архитектуры, особенно характерная для Южной Индии. Ворота храма с высеченными на башнях изображениями буддистского божества Авалокитешвары и крестообразное святилище.

Маленькие купчихи у храма Та Сом.

Дорога к храму Преа Кан. Храм Преа Кан (Священный меч) построен в 12 веке при правлении Джеявармана VII, который посвятил храм своему отцу. Является одним из самых больших комплексов в Ангкоре, состоящим из лабиринта коридоров. Преа Кан играл по сути роль храма, города и буддистского университета. В нем проживало около 100 тысяч человек, в том числе 1000 танцоров и 1000 учителей. В течение небольшого периода времени это было также место жительства короля.

У ворот храма Преа Кан. Храм Преа Кан (Священный меч) построен в 12 веке при правлении Джеявармана VII, который посвятил храм своему отцу. Является одним из самых больших комплексов в Ангкоре, состоящим из лабиринта коридоров. Преа Кан играл по сути роль храма, города и буддистского университета. В нем проживало около 100 тысяч человек, в том числе 1000 танцоров и 1000 учителей. В течение небольшого периода времени это было также место жительства короля.

У входа в храм Преа Кан.

Храм в джунглях.

Уголок храма Преа Кан.

Обезглавленный сфинкс. Чтобы гигантское дерево баньян окончательно не разрушило выход из храма Преа Кан, сообразительные реставраторы срезали ствол с кроной, оставив, тем не менее, живописное дополнение к архитектуре в виде корней-щупальцев, обвивающих постройку.

Дерево и камень.

Цитадель в джунглях.

Лев и баньян.

Щупальца на стене храма Преа Кан.

Мёртвая хватка. Восточная стена храма Преа Кан.

Лапа. Восточная стена храма Преа Кан.

Истуканы у ворот храма Преа Кан.

Северные ворота цитадели Ангкор Том.

Домики деревни Чонг Кнеас.

Девочка со змеёй. Таким нехитрым аттракционом иногда получается выпросить "ван дола" с наивных туристов.

На абордаж.

На деревенской улице.

Мамаша с детьми.

Трое в лодке.

Проницательный взгляд. Крокодилы, пойманные в озере Тонле Сап обитателями плавучей деревни Чонг Кнеас, теперь содержатся в трюме шаланды на потеху туристам.

В надежде заработать. Промокшие мальчишки из плавучей деревни Чонг Кнеас снуют в алюминиевых тазиках вокруг лодок с туристами, выклянчивая "ван дола".